蒙古族

　　蒙古族是一个富有传奇色彩的民族，对亚欧历史进程产生过巨大影响。全球蒙古民族共约有820万，主要分布在中国、蒙古国（约240万）、俄罗斯（约70万）三个国家。中国境内的蒙古民族总人口目

　　蒙古族自称“蒙古”（mon-gol），其意可解为“永恒之火”；“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见于唐代；蒙古族一般还被称为“马背民族”。额尔古纳河畔是蒙古族的历史摇篮。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落名称。约在公元7世纪，蒙古部从额尔古纳河流域开始向西部蒙古草原迁移。12世纪时，这部分人繁衍子孙氏族分出了乞颜、扎答兰、泰赤乌等许多部落，散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带。当时在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔儿、翁吉剌、蔑儿乞、斡亦剌、克烈、汪古诸部等。13世纪初，蒙古部首领铁木真经过多次征战终于完成了蒙古地区诸部的统一大业。1206年春，铁木真召集贵族及诸那颜（官员）在鄂嫩河源举行“忽里勒台”（大会），建九脚白旄纛，即大汗位，号“成吉思汗”，建立了“伊克•蒙高勒•兀鲁思”，即大蒙古国。从此，蒙古高原及其相邻地区群雄林立、互相争伐的局面得以结束，近百个大小不一各有名号的诸部都统一在大蒙古国的旌纛之下，按照统一的法律和军事行政机构组合起来。

　　这样，“蒙古”也由一个部落的称谓变成蒙古高原各部落的总称，形成了统一的蒙古民族共同体。

　　从北方高原崛起的蒙古民族，在成吉思汗统帅之下，奇迹般地用当初的20万铁骑，在20年之内，东征西讨，连通了亚欧大陆。空前庞大的蒙古帝国曾一度统辖泱泱3,000万平方千米内的720个民族。蒙古人的远征虽然起初有雪耻的动因，可随即由于连带作用一发而不可收，给被征服地区带去了巨大灾难。但是在另一方面，用当时最快的信息连络系统--四通八达的驿站制度给世界带来了快捷方式，使文化传播与经济往来空前大流通，甚至创立了国际自由贸易区；人才的广泛流动和相对自由的施政气氛，又使大片地区的繁荣景象延续多年。

　　成吉思汗《大札撒》曾曰：“让道路永远畅通无阻，让天空永远湛蓝；让水源永远清澈……让长生天之下的一切生物各享其安…”成吉思汗以其在“长生天”之下实现“大一统”的动机，第一次大规模地缩小了地球，可谓启蒙了现行的信息时代。因而当人类的又一个新千年临近结束之际，美国最有影响的媒体《华盛顿邮报》将成吉思汗评为“千年风云人物第一人”。

    蒙古人除在中原建立大元朝（1271-1368年），奠定现代中国多民族国家版图之外，还曾建立钦察汗国（1242年建，也称金帐汗国。统治俄罗斯诸公国长达240年）、伊利汗国（也称伊儿汗国，1264 -1388年统辖波斯地区）、察合台汗国（1225 -1321年统治河中地区）和窝阔台汗国（1225年建，居今新疆西部地区，后并入察合台汗国）以及帖木儿帝国（1501年被昔班帝国取代，统治中亚地区100余年）、昔班帝国（13世纪中叶由昔班所建立的的蓝帐汗国经数度起落演变之后，最终成为今乌兹别克共和国）及蒙兀儿帝国（也称“蒙兀儿斯坦”。存在于15-16世纪，大致辖天山以西包括巴尔喀什湖及其以东以南地区），当然还包括与明朝始终对峙的北元蒙古诸部--包括漠南蒙古（鞑靼）部、漠北喀尔喀部、西部卫拉特（也称“瓦剌”、厄鲁特、“卡尔梅克”等）蒙古联盟及其18世纪中叶被清朝军队征服的准噶尔汗国等等。更不可思议的是，帖木儿后裔巴布尔1526年又建立了莫卧儿帝国（莫卧儿亦为“蒙古”谐音之译），长期统治印度，直到1858年才告结束(请参考：《蒙古族通史》）

　　虽然，蒙古人的总体势力早在16世纪就已经大为衰落，但蒙古人的豪爽风格和骁勇善战的个性依然在后来的历史阶段时常显现。如在鸦片战争中，驻防东南沿海要地的蒙古八旗官兵表现异常壮烈。

　　1840年9月，在定海战役中，蒙古族爱国将领裕谦总督指挥定海三总兵5,000余人，同3万英国侵略军血战6天6夜，痛歼英军1,000多人；1841年10月，裕谦在镇海守卫战中拼死抵抗到最后，力竭而殉职，举国肃然。1842年5月18日，在乍浦抗战中，满、蒙、汉各族爱国官兵共牺牲696人。7月21日，英军约15,000人，组成四旅分兵三路进攻镇江城。在很多外省援兵逃走的危机下，驻防镇江满蒙八旗官兵和绿营兵1,100多人在副都统海龄指挥下，拼死抵抗。英军从西门攻入城内后，八旗官兵进行激烈的巷战。满蒙旗兵伤亡殆尽，其有未死者，均“引刀自刎”，“其坚贞不屈，殊可风也”（ 《中西纪事》 ）；最后，海龄举火自焚，“全家自缢”（《筹办夷务始末(道光朝)》卷55）。1858年6月，满、蒙、汉各族八旗官兵，在清军统帅僧格林沁临阵指挥下，打沉敌舰5只，打伤6只，打死打伤英国侵略军1,578人，法军14人，取得了第二次大沽口战役的胜利。1860年 8月3日，英法侵略军在进犯塘沽的战斗中，遭遇蒙古骑兵的迎头痛击，只得截回；8月12日拂晓，联军由北塘出兵万余人，分为两路攻扑新河、军粮城；其主力带炮车数十辆，中途又分左、右两翼扑向新河。驻新河的蒙古骑兵"不及二千名，仍分两路迎敌"，冒着敌军的炮火英勇奋战，“毙贼多名”( 《第二次鸦片战争》 四)。8月14日凌晨，英法联军扑向塘沽，枪炮连环，相持很久。据僧格林沁奏报：“该夷炮车二百余辆，夷人五六千名，实系众寡不敌，然亦毙贼无数。我兵每发一炮，该夷成行倒毙，余贼不顾尸身，仍向前进”（同上）。8月21日，英法联军万余名步兵，集中全部火力突然向大沽北岸炮台猛烈轰击，守卫“以难以描述的勇猛精神，寸土必争地进行防御”。战斗“自早晨五时至八时，炮火始终没有中断过，炮弹如雨”，但中国守军仍拼命作战。直到10时半，北岸炮台已完全失陷，蒙古族爱国将领乐善同千余名官兵，壮烈殉国。第三次大沽口战役虽然失败，然而， “鞑靼人，帝国(指清朝)的最好的军队还想抵抗并寸土不让地保卫领土”（德•巴赞古《远征中国和交趾支那》第2卷）。1860年9月21日(八月初七)，在同英法联军的八里桥大决战中，许多蒙古官兵和满、汉等民族官兵一道，壮怀激烈，视死如归，用生命和鲜血谱写了惊天动地的英雄悲歌。僧格林沁作为总指挥，在八里桥上决战时刻，骑着马站在桥中央，命令一名身材高大的蒙古旗手，高举“僧王大旗”挥师抗击敌军。战斗从早上7时开始一直打到正午时刻，战斗无比激烈。“八里桥之役，中国军队以少有之勇敢迎头痛击联军。他们的军队是由两万五千名鞑靼兵和为数众多的民团所组成的”，“尽管他们呼喊前进，勇猛和反复地冲杀，还是一开始就遭到惨败!然而，他们顶住了使他惨遭伤亡的强压火力”，最后，他们“还是宁愿一步不退，勇敢坚持，全体就地阵亡”（吉拉尔 《法兰西和中国》 ，《第二次鸦片战争》六，第294页）。这样的壮烈场面，历古稀有，充分而代表性地表现出了中国各族军民抗击外国侵略者宁死不屈的顽强意志！ 至清代中期，继1636年漠南蒙古诸部最先拥推皇太极继承蒙古可汗大统，与满洲民族合盟之后，漠北喀尔喀部和西部卫拉特蒙古部也陆续归入清朝版图。亦即再度进入了中国多民族统一的大家庭里。古老的蒙古高原得以百余年的平和生息。草原生态也得到长久的保护。虽然，蒙古人，尤其雄居大西北的蒙古诸部在被征服和被平息的过程中，付出了惨重的代价；虽然清朝在沙俄压力下割让给沙俄的150余万平方千米土地，也多半属于蒙古人世代游牧的地界。

　　1921年7月，外蒙古在俄国十月革命影响下，成立了人民革命政府；1924年宣布蒙古人民共和国成立。1945年10月10日，当时的中国政府在苏联压力下，同意就外蒙古的独立问题举行全民投票，并于1946年1月5日发布国民政府公告，承认外蒙古公民投票的结果，即承认了外蒙古之独立。1962年，蒙古人民共和国以独立主权国家的身份加入联合国。1992年1月13日，颁布新宪法， 将国名改为蒙古国。

　　内蒙古人民则于1947年5月1日，在中国国内第一个实现了民族区域自治。内蒙古自治区位于中国北部边疆，跨越 “三北”（东北、华北、西北）地区，东西相隔2,500多千米；南北直线距离1,700多千米；东与黑龙江、吉林、辽宁三省接壤；西与甘肃省、宁夏回族自治区毗邻；南与河北、山西、陕西三省衔接；北与蒙古国、俄罗斯交界，边界线长达4,200千米。土地总面积118.3万平方千米，占全国总面积的12.3%，在全国各省、市、自治区中名列第三位。全区地势较高，平均海拔高度1,000米左右。内蒙古高原是中国四大高原中的第二大高原。在内部结构上，又有明显差异，其中高平原约占全区总面积的53.4%，山地占20.9%，丘陵占16.4%，平原与滩川地占8.5%，河流、湖泊、水库等水面面积约占0.8%；而其中沙漠或半沙化地带大约又占去了10%。

　　自治区境内主要山脉有阴山、大兴安岭、贺兰山等三大山系。全区有大小河流近1,000条，主要有黄河、西辽河、嫩江、额尔古纳河四大水系；水面面积大于100平方千米的湖泊有呼伦湖、贝尔湖、达里诺尔、乌梁素海、岱海、黄旗海、查干诺尔、居延海等。

　　在内蒙古高原的东西两侧，各有一片相似的平原，那就是富饶美丽的河套-土默川平原和辽嫩平原。河套-士默川平原座落在阴山脚下，宽广舒长，肥沃平坦，田连阡陌，渠如蛛网，总面积约2万平方千米，是自治区的主要商品粮食和经济作物产区，素有“黄河百害，唯富一套”和“塞上江南”之誉。辽嫩平原位于大兴安岭的东侧，呈扇形状分布在西辽河和嫩江流域，总面积约 5万平方千米，多为肥力甚高的黑钙士或栗钙土，水源丰富，灌溉便利，成为自治区东部“谷仓”和重要的经济作物产区。

　　全区由于受地理位置和地形影响，形成以温带大陆性季风为主的复杂多样的气候。春季气温骤升，多大风天气；夏季短促温热，降水集中；秋季气温剧降，秋霜冻往往过早来临；冬季漫长严寒，多寒潮天气。全年太阳辐射量分布从东北向西南递增，降水量由东北向西南递减。大兴安岭和阴山山脉是全区气候差异的重要自然分界线，大兴安岭以东和阴山以北地区的气温和降雨量明显低于大兴安岭以西和阴山以南地区。
　　内蒙古牧业资源丰富。草原广袤无垠，东起大兴安岭山地，西至居延海，东西跨度达2,000余千米，总面积8,800万公顷，占全国草原总面积的l／3，居中国五大草原之冠。现有呼伦贝尔、锡林郭勒、科尔沁、乌兰察布、鄂尔多斯和乌拉特等6个著名大草原。肥美的草场孕育出几千万头(只)牛、马、羊、驴、骆驼。著名的“三河马”、“三河牛”、“草原红牛”、“乌珠穆沁牛”、“乌珠穆沁肥尾羊”、“敖汉细毛羊”、“鄂尔多斯细毛羊”、“阿尔巴斯白山羊”、“阿拉善驼”等优良畜种，闻名遐迩。每年有大量的活牛、活羊和毛皮畜产品畅销国内外市场。内蒙古的毛、皮、肉等畜产品产量在国内外占重要地位。丰富、优质的畜产品为自治区的毛纺、裘皮、乳品和皮革工业的发展，提供了得天独厚的条件，使自治区成为全国重要的畜牧业生产基地之一。但在此需要强调的是，所谓广阔无垠的草原，现在只是泛指。若不是近来各方密切注意草原生态环境的持续恶化现象并正在采取多种补救措施--那般“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽景象，显然会成为历史回忆。而且，蒙古族大多居住于边疆、草原、丘陵、半农半牧区以及沙漠地区。

　　内蒙古有极其宝贵的森林资源，全区森林面积约16万平方千米，占自治区土地总面积的13.6%，居全国第二位。木材总蓄积量达9.5亿立方米，居全国第五位。森林主要集中在大兴安岭，面积近667万公顷。在阴山、贺兰山还有大量天然次生林。对保持水土、调节气候、维持生态平衡有重要作用。自治区已将其列为重点自然保护区。

　　内蒙古的农业和渔业资源也较为丰富。耕地有500多万公顷，盛产的小麦、莜麦、荞麦、高粱、大豆、玉米、马铃薯、甜菜、胡麻、向日葵、蓖麻、蜜瓜、黑白瓜籽等，其中许多品种独具“内蒙古特色”，并进入了国际市场。还盛产苹果、梨、杏和山楂、海棠、海红果等耐寒耐旱水果。内蒙古有可供养殖的水面达56万公顷，主要鱼种有鲤、鲫、鲢、鳊及草鱼等几十个品种。

　　内蒙古是野生动植物的“天然宝库”。全区野生动物众多，兽类114种，鸟类362种，主要有马鹿、罕达犴、青羊、岩羊、狍子、黑熊、雪豹、貂熊、猞猁、野猪、赤狐、野驴、野骆驼、黑琴鸡、野鸡、鹌鹑、天鹅、大雁、沙鸡等。野生植物超过1,000种，其中名贵中草药材500多种，尤以“梁外甘草”、“蒙古黄芪”最为著名。还有芦荟、蒲、罗布麻、沙柳、红柳等70多种纤维用植物，是造纸、编织、制绳和人造纤维的重要原料；有松籽、文冠果、榛子、山杏仁等几十种油用植物；有山葡萄、山樱桃、越桔,“北国红豆”和蘑菇、木耳、发菜等几十种食用植物，以“猴头”、“口蘑”和“梁外发菜”最负盛名；此外，还有百合类，石蒜类等50多中在印染和淀粉工业中有重要用途的淀粉类植物和柠条、沙蒿、酸刺、碱茅、马兰等几十种在固沙、治碱和环境保护中有独特用途的野生植物。

　　内蒙古的地下是一个巨大的矿物宝库。据地质部门探明，在全区发现的各种矿床矿点达6,000多处，矿藏种类达70余种。目前已开采的近600处。在这些矿藏中，尤以稀土、铌、煤、天然气、盐、碱及优质建材原料等矿藏储量巨大。煤田遍布全区，大都具有煤层深厚、地质构造简单、品质优良、品种齐全等特点，总储量在2,000亿吨以上，就目前资料看居全国第一位。其中储量在50-100亿吨以上的大煤田有：东胜、准格尔、伊敏河、霍林河、元宝山等15处。鄂尔多斯古盆地和二连盆地的石油、天然气开发前景光明。众多的盐碱湖内，盛产盐、碱、芒硝。已探明碱的储量居全国首位。芒硝的储量也很大。还有储量丰富的石灰石、云母、蛭石、石英、石膏、冰洲石、硅砂、石墨、石棉以及大理石、水晶石等非金属矿藏。其中蛭石矿是目前国内的惟一产地，硅砂中的铸形硅砂储量居全国首位。

　　自治区的有色金属矿藏也相当丰富。在现代冶金、航天、电子工业上有重要用途的宝贵金属铌储量居全国首位，铬、铅居全国第二位，锌居全国第三位，硫铁居全国第六位。稀土的储量更是得天独厚，不但囊括了全国稀土储量的90%以上，而且比世界其它地区已探明的稀土储量的总和还多好几倍。坐落在阴山山麓的白云鄂博不仅蕴藏着中国最富、最珍贵的铌、稀土矿，而且还蕴藏着丰富的硫铁矿。此外，自治区的金、银、铜、钨、锰、钼等贵重金属和稀有金属的储量，在全国也占有重要地位。

　　巴音郭楞蒙古自治州成立于1954年6月23日，位于新疆维吾尔自治区东南部。东邻甘肃、青海；南倚昆仑山与西藏相接；西连和田、阿克苏地区；北以天山为界与伊犁、塔城、昌吉、乌鲁木齐、吐鲁番、哈密等地、州、市相连。全州行政面积为482665平方千米，占新疆总面积的四分之一，是中国面积最大的自治州。"巴音郭楞"系蒙古语，意为"美丽富饶的流域"。巴州现辖八县一市，即轮台、尉犁、若羌、且末、焉耆、和静、和硕、博湖县和库尔勒市。自治州首府设在库尔勒市。

　　巴州有41个民族,少数民族人口近50万人,占总人口的45%以上,其中蒙古族人口约4.5万人。

　　巴州地域辽阔，各类资源非常丰富。有野生动物70多种，鸟类264种；野生植物主要有芦苇、甘草、紫草、羌活、党参、雪莲、罗布麻、麻黄等。塔里木盆地是中国石油资源储量超过100亿吨的三大盆地之一，约二分之一在巴州境内。天然气储量也很大。巴州境内蕴藏着钾盐、石棉、蛭石、玉石、煤炭、花岗岩、红柱石、金、铁、铜、锰、石灰石、菱镁矿等矿产54种。罗布泊是一个超大型的钾盐矿，储量近３亿吨，占全国已探明总储量的54%；尉犁县蛭石储量1亿多吨，占全国储量的92%；若羌县石棉储量6,334万吨，占全国的30%。且末昆仑山区是名扬中外的昆仑玉主产地。巴州拥有草场面积1.6亿亩。巴州属典型大陆性气候，十分适宜粮食、棉花、瓜果等农林作物生长，孕育出许多独具特色的农产品。“库尔勒香梨”驰名中外。

　　巴州旅游资源独具特色。全州有旅游资源基本类型48种，具备全国旅游资源基本类型的70%，新疆的85%。天山、昆仑山区、大漠、大湖、大草原、大戈壁孕育出众多的自然景观。巴州还拥有众多的历史遗迹和人文景观，如铁门关、楼兰古城遗址、锡克沁千佛洞、米兰遗址等。近年来，环博斯腾湖旅游、沙漠旅游等活动开始热起来。

　　博尔塔拉蒙古自治州成立于1954年，州政府所在地为博乐市。全州共有蒙古、汉、维吾尔、哈萨克、回等38个民族，少数民族占30%以上。博州地处亚欧大陆腹地，准噶尔盆地西南边缘。东西长315千米，南北宽125千米，总面积为2.7万平方千米。东部与塔城地区相连，南部与伊犁地区相依，西北部与哈萨克斯坦共和国接壤，边境线长385千米。气温属温带大陆性气候，日照时间长，昼夜温差大。

　　博尔塔拉，蒙古语意为“青色的草原”。历史上曾是丝绸之路北道的重要通道，被誉为“世外之灵壤”。 境内有全国第二大陆路口岸--阿拉山口口岸，是中国对外开放的重要门户。全州可耕地面积300余万亩，已耕地184.86万亩（包括农五师），草场面积2555.85万亩。地形由东向西呈坡形逐渐增高，适宜棉花、枸杞、小麦、玉米、水稻、油葵、甘草、麻黄、烟草、甜菜、葡萄、各种瓜果等多种作物生长。林地总面积20.88万公顷，森林覆盖率7.5%。全州探明湖盐、芒硝、花岗岩、石灰石、钨、锡、铂、钼近40种矿产资源。州境内有甘家湖白梭梭自然保护区、新疆北鲵自然保护区和艾比湖湿地自然保护区，保护区总面积3万多公顷。著名旅游景点有赛里木湖、哈布图哈怪石峪、博格达尔温泉、哈日图热格森林公园以及夏尔希里动植物自然保护区等。

　　海西蒙古族藏族自治州成立于1963年（原包括哈萨克族，后迁新疆；1985年确立现名），因在青海湖以西故称"海西"。北邻甘肃省酒泉地区，西接新疆巴音郭勒蒙古族自治州，南与青海玉树、果洛藏族自治州相连，东与海北、海南藏族自治州毗邻。全州东西长837千米，南北宽486千米，总面积32.58万平方千米，占青海省总面积的45.17%，州域主体为举世闻名的柴达木盆地。境内的主要山脉有昆仑山、阿尔金山、祁连山。州所在地为德令哈市，“德令哈”是蒙古语，意为“辽阔的金色原野”。

　　蒙古民族原先信仰萨满教。13世纪初叶，喇嘛教（藏传佛教）开始传入蒙古地区。现在，中国境内的蒙古族信教的群众基本上信仰喇嘛教；民间还保留有古代萨满教的许多成分。

　　蒙古族有自己的语言和文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。分内蒙古、卫拉特、巴尔虎──布里亚特三种方言（按地区划分为中部方言、西部方言和东北部方言）。蒙古文是一种很便于书写的拼音文字，初创于成吉思汗时代。

　　蒙古族艺术文化生活非常丰富。蒙古族素有“音乐民族”之称。其民歌体裁有长、短调之分。长调腔长词少，悠扬嘹亮，流传于牧区；短调则节奏规则，节拍固定，多流传于半农半牧区。蒙古族的舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂、马步最具特色，表现了蒙古族人民热情奔放的豪爽气质。经典的蒙古族传统舞蹈大致有“马刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”、“盅碗舞”等。传统乐器主要有马头琴、“雅托噶”（“蒙古筝”）、蒙古琵琶、蒙古四弦琴和蒙古战鼓等。非常爱马的蒙古人对马头琴也有一种特殊的感情。马头琴是蒙古族最具特色的传统乐器，为擦弦类弦鸣乐器。因琴杆上端雕有马头为饰而得名。它由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和拉弓等部分组成。马头琴旋律低沉而又悠扬，低音马头琴音色接近大提琴。蒙古族曲艺有“好来宝”（说唱艺术）、“乌利格尔”（一称“蒙古说书”）和蒙古剧等多种。
　　蒙古族服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。如“顾古冠”是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高约1尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物，制作精美，绚丽多姿。蒙古袍一般宽大袖长、高领、右衽，多数地区下端不开衩；边沿、袖口、领口多以绸缎花边。腰带多用绸缎制成，长三四米不等，色彩多与袍子的颜色相协调。蒙古靴做工精细考究，靴帮、靴靿上多绣制或剪贴有精美的花纹图案。

　　蒙古族的饮食非常讲究，品种多样。炒米、奶茶以及奶油、奶皮、奶酪和酸奶子等是蒙古族牧民最有特色的日常食品。当然还有著名的手扒肉和全羊席。蒙古民族颇注重饮食的文化气氛，歌舞常伴，隆重场合还要朗诵专门的祝词或赞歌。大部分蒙古人都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。马奶酒味道醇香，清凉解渴，是牧民款待贵客的最佳冷饮。每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。如果你到草原做客，需要特别提防的可能是姑娘们的敬酒歌，即便平时滴酒不沾的人也可能经不住诱惑酩酊大醉。

　　蒙古包、勒勒车和配有精美马鞍的骏马是蒙古民族最重要的传统住行工具。蒙古包建造和搬迁都很方便。勒勒车多以桦木或榆木加工制成，车轮大、车身小，适于草地、雪地、沼泽和沙漠运输。过去，牛拉勒勒车排成长长的队伍缓缓远行，显示蒙古草原特有的风情。现在，许多牧民都已经定居，住着宽大的砖瓦房，购有汽车、摩托车等交通工具。

　　蒙古族婚礼热闹非凡。娶亲时新郎穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。到女方家后新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由父或姑父抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。到新郎家，新娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼。新郎、新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴席上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴放声歌唱。婚宴往往延续两三天。

　　热情好客，待人诚恳，是蒙古族人民的传统美德。献哈达、敬鼻烟壶是他们比较正规的见面礼俗。拜佛、祭祀、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。哈达以丝绸为料，一般为白色、浅蓝色和黄色。长度通常为五尺左右，宽度不等。有的绣有“云林”、“八宝”等民间花纹图案。对长辈献哈达时，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，哈达对折起来，折缝向着长者；对平辈，双手平举递给对方；对小辈，一般将哈达搭在脖子上。鼻烟壶用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等制成。晚辈同长辈相见时，晚辈曲身鞠躬，双手捧着鼻烟壶，敬献长辈，长辈用左手接受，闻后归还；同辈相见时用右手相互交换鼻烟壶，双方闻后归还。

　　蒙古民族禁忌很多。火忌。蒙古族崇拜火，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。

　　忌蹬门槛。到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死。这种禁忌习俗，一直延续至今。

　　水忌。蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗脏衣服或向河流中扔赃物脏物。牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。

　　奶忌。奶食品为“查干乙得”（白食），不得浪费和抛洒，连洗奶桶的水也不许倒在人行道上。牧民除牛羊肉外，一般不吃别的动物肉，凡产奶的牛羊也几乎不杀。蒙古人还忌年小者摸其头，忌虐待牲畜。忌在住地、牲口圈附近方便，垃圾也不能乱倒，且得远离住所。还有如放置马鞍时鞍头必须朝北等许多传统禁忌。

　　除祭敖包外，祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动。最早始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨，规定祭成吉思汗的各种祭礼，并使之日臻完善。现今鄂尔多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典，就是沿袭古代传说的祭礼。祭礼一般分为日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行隆重的祭奠仪式。每年阴历三月二十一日为春祭，祭祀规模最大、最隆重，各盟旗派代表或个人前往伊金霍洛旗的成陵奉祭。

　　蒙古族的传统节日主要有“白节”（时间和汉族的春节一样）、祭敖包、那达慕、马奶节等。“白节”是一年中最大的节日，正月亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关。含有祝福吉祥如意的意思。初一开始，晚辈要向长辈拜年。那达慕（蒙古语，意即娱乐）是蒙古族人民传统的群众集会形式，也是一年一度的盛大节日。当代那达慕大会，除进行传统的摔跤、赛马、射箭这三项男子竞技赛外，还增添了马球、马术、田径、电影、图片展、乌兰牧骑演出等新内容，同时举行物资交流活动等。那达慕大会多半在夏秋之交举行。 蒙古民族在长期的历史发展过程中，不断总结实践经验，吸收和借鉴国内外其他民族的优秀文化，在自然科学和社会科学各方面都获得了丰硕的成果，涌现出众多的科学家、历史学家、文学家、艺术家和医学家等。现在，蒙古族在国内文化传播和艺术创作等领域依然居于相对显赫的地位。

　　蒙古族传统体育

　　蒙古族号称为“马背民族”，向以“精骑善射”而闻名于世。长期逐水草而居的游牧生活，使蒙古族的民族生活与草原紧密的结合在一起了，所以表现在他们在传统体育活动中，处处散放着浓郁的草原民族特色，而这种特色的具体体现就是骑马、射箭和增强体力的摔跤。并且以此三项活动能力的高低成为衡量男子有无本事的标志,因此一直被称为“男儿三艺”。

　　为增强人们的体能，增加人们的生存能力，激励男子的竞争意识，蒙古族自古以来就制定了专门展示这三项技艺的节日——“那达慕”盛会。

　　1、那达慕

　　那达慕是蒙古语娱乐或游戏的意思，在蒙古族生活中占有极为重要的位置。据有关史料扫记载，至今已有七百多年的历史了，远在13世纪初，凡有贵族首领们大聚会时，都要伴有那达慕。

　　最初的那达慕只举行被称为“男儿三艺”骑马、摔跤、射箭三项活动的一项，到元、明时期后才开始将三项活动竞技结合在一起，成为一种固定的形式。

　　到了清代那达慕开始变成了官方定期召开的有组织、有目的定期的游艺活动。

　　一般多以盟、旗为单位，半年、一年或三年举行一次，各地举行的日期不一。很多地区，多选在每年牧业年度基本结束的七、八月间，草原水草丰美、天高气爽的日子里举行。其规模逐年扩大，一般小者乡(苏木)，大者全盟，甚至全州和全自治区范围内举行。

　　大型的那达慕除参赛的选手众多，阵容庞大外，前来参观、助兴群众人山人海，他们驱车、乘马赶来聚会，甚至就地搭建蒙古包，直到那达慕结束之后，才逐渐离去。近几十年来，在在各级政府的积极支持下，那达慕大会的内容越来越丰富，除了传统的“男儿三艺”外，还增加了田径、球类、马术、射击、武术各种棋类，并且还在体育活动之外，增加了许多文艺表演活动，有的地区还那达慕活动期间进行商贸、物质交流活动，如今已经成为各地区蒙古族民间盛大的节日，特别是在旅游业方兴未艾的今天，那达慕已经成了跨民族、跨地区的盛大聚会。

　　传统的那达慕在开幕式时都要请德高望重的长者当场唱颂词，颂词的内容多是颂扬始祖的功德，祈祷草原人畜兴旺，祈祷民族兴旺发达。

　　那达慕祝福

　　如：有的地区在颂词中唱道：“得心应手的马琴啊，悠扬动听；如意吉祥的哈达啊，洁白无暇。神奇无敌的男儿三艺，人才辈出，草原的那达慕世代相传。啊雄鹰和狮子般的健儿啊，请展示你们才华吧……

　　颂词唱完之后参赛的代表队才出场。

　　进行开幕式仪式后，“男儿三艺”的三项比赛，是每次那达慕必赛的项目。

　　①、赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，传统的赛马比赛人数多少不限，少则二、三十，多则上百人；赛马人的年龄，有五、六岁的男、女儿童，有青壮年，也有白发苍苍的老人。赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿、黄绸飘带，显得既轻便又英武。比赛开始，赛马人跃马竞驰，争先恐后，扬鞭飞奔，观众欢呼声震撼大草原。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。此赛结束时，取上名次的马匹排列在主席台前，由一位口才超众的民间老艺人端着马奶子，捧着哈达，对着跑了第一名的骏马，即兴吟诵。对马的身姿，甚至马的每一个部位备加赞扬，并表示美好的祝愿。最后将一些奶子抹在骏马的脑门上，剩余的敬给赛马的骑手，并将哈达系在骏马的脖子或缰绳上，随后依次授奖。

　　②、摔跤：蒙古语称“博克”，一般通称“蒙古式摔跤”。是蒙古民族最喜爱的体育活动。蒙古族的摔跤，即不同于中国式摔跤，又不同于日本的相扑，它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。

　　蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族、不分地区、不分年龄、不限体重。 安排对手由德高望重的裁判员负责，不争取摔跤人的意见。比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数，一跤定胜负。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子(班斯拉)外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉(卓都格)，背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”，看上去煞有威风，很有点像古代骑士。多次参加摔跤比赛获胜的摔跤手，还要在脖子上戴五色绸穗环“景嘎”，标志着获胜次数，获得过的奖励名次越多，“景嘎”上系的彩条也就越多。

　　比赛场地简单，只要有一片草坪或松软的空地，观众席地而坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。

　　比赛前，双方都有人放声高唱挑战歌，以助声势，唱两遍之后，双方摔跤手跳跃而出.亦向观众致意，比赛就开始了。顷刻间争斗相扑，盘旋相持，腿膝互击，直至一人倒地，即决出胜负，为了比赛的精彩和加快赛程，现在有的比赛也限定时间。摔跤手在比赛中讲究摔跤技巧，采用预防对方攻击和自己出击的站姿、步伐与抓法，通过捉、拉、扯、推、压、晃等基本动作，奋力将对方摔倒。有经验、技巧娴熟的摔跤手，并不用花很大的力气，而是利用对方的惯力和破绽就能巧妙地把对方摔倒。然后胜者扶起败者，握手而散，最后确定冠、亚军名次授奖。历史上，在盛大的那达慕大会上获得摔跤冠军者，曾经获得过“九九八十一”份奖品，即：骆驼9峰，骏马9匹，黄牛9头，绵羊9只，山羊9只，马鞍9套，以及茶砖9块等9种物品。 近年来，经过改革，蒙古式摔跤，以其音译“搏克”驰名中外。在重大的那达慕大会上，都已设有女子搏克比赛。成为那达慕体坛上一支娇艳的奇葩，倍受国内外宾客睛睐。女子搏克独具魅力的观赏价值，为那达慕大会纺织了一束五色的彩环。现代的蒙古族摔跤，常以单独项目构成比赛，这种比赛不仅设有个人冠军赛，还设有团体赛，表演赛和安慰赛等内容，从而为古老的蒙古式摔跤，注入了无限的生命力。由此，搏克登上了全国比赛的殿堂。

　　③、射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。射箭分静射和骑射两种。弓箭的式样、重量、长度、拉力都不限，一般规定每人射九箭，分三轮射完，以中靶的箭数多少评定名次，对优胜者给予奖励。比赛的路道常为四米宽， 半米多深，八十五米长的一条沟。靶位设三个，第一靶是在二米高的木架上挂一个一立方尺的彩色布袋；第二靶是个约一立方尺的白布袋；第三靶是等边三色形的白布袋， 三个布袋里装的都是棉花。第一、二靶位在射手的左侧，第三靶应在射手的右侧， 靶位之间相距约二十五米，跑道中心线与靶位之间相距二米。比赛开始前，射手身穿紧身彩袍，背上弓箭，乘马到起跑线。当裁判员发令后，便开始起跑，同时抽弓搭箭，瞄准箭靶，当射中靶上的某一环时，靶环便自动脱落，观众不断给优胜者喝彩助威。这种比赛活动，直到今天仍然是广大牧民所喜爱的一顶娱乐活动。过去，鄂尔多斯地区的射箭比赛只有骑射一种。箭靶是内装灰土的三个糟羊皮口袋。射程一般为三、四十步。以箭靶流灰为中，比赛者每人射三次，以中靶多寡分出名次。在阿拉善和其它草原地区，静射和骑射同时并举。

　　2、其他传统体育项目

　　①、绳索套马：原是蒙古牧民的生产方式，近些年来逐渐演化为体育活动。在进行这项活动前，先选一匹难驯的烈马，并使其疾驰。参加这项活动的选手，每人手持打着活结的绳索，跃马紧追，追到一定距离后使向烈马抛出绳索，以先套隹并制服烈马的选手为胜。在节日中，蒙古还有举行挥杆套马的习惯，挥杆套马和绳索套马方式大致相同。只是参加套马的选手手中各持一根长约3米的杆子，在杆顶上扎一根绳环，套马手在追赶急驰的烈马到一定距离时迅速出杆，将绳套套住奔马的脖子，然后勒紧绳索，直到烈马体力不支，驯服为止，最先驯服烈马者为胜。无论是绳索套马，还是挥矸套马，场面激烈、气势壮观，成为一种赛胆量、赛体力、赛技巧的竞技项目。

　　② 、马术：是一种表演性体育项目,具体项目很多。如：其中跨越障碍一项，就是要比赛的选手在跑道上疾弛如飞的连续跨越几个高一米的跨栏，并且还要在跑到终点之前，穿过一个直径约两米的火圈等，最先到达终点者才算获胜；再比如：在跑道一侧长度200米——250的地方米树立起几十个目标，由乘马选手边挥舞手中的马刀沿途进行劈斩，所有的目标均在骑手的手起刀落中命中所有目标后，最先到达终点者为胜。

　　③、马球比赛：是流行城市附近牧民喜爱的运动，参加比赛的双方队员相等，拇队员都手持一根“T”形拐棒，骑在马上争球，并寻找机会射门。其比赛方法和规则类似达斡尔族民间体育活动“波依阔”；但场面激烈、惊险，极富观赏性。

　　另一种骑术是技巧性很高的“轻乘”。所谓“轻乘”是泛指选手在马背上各种技巧。如：平衡、支撑、倒立、空翻、转体、飞身上马和侧身隐蔽等技巧高超的动作。其中又分别包括单人双马，双人双马和多人多马。参赛的选手多是从八、九岁开始接受专门训练。近些年，很多女孩也纷纷加入了马术表演的行列。

　　马术一般多在节日喜庆，或各种重大社会活动中进行表演。参加那达慕比赛时，主要是比技巧难度和选手的体态、姿态优美，由评委打分，以分数高为胜。

　　④、赛骆驼：主要流传于被称为“骆驼之乡”的内蒙古自治区阿拉善地区，日期不定。其比赛内容是以赛速度为主，在一定的距离中(一般五公里)以最先到达终点为胜。

　　赛骆驼与赛马的跑法不同，跑马都是前双脚和后双脚分别同时落地，观感中呈前后波浪状；而跑骆驼是左双脚与右双脚分别同时落地，所以在观感上此起彼落，给人一种左右摇摆的感觉。虽然骆驼体态庞大，看似笨重；但在跑起来的时候最快可达六十公里，并且比马还有耐力。所以，牧民在追寻那些桀鸷难驯的跑马时，总是骑骆驼去追。

　　上个世纪八十年代肯胡都格镇，曾举办过一次一百峰骆驼的赛骆驼活动，当时努尔盖乡的参赛骆驼，十五公里的比赛最高成绩为四十分零四秒。当时激动的牧民展开哈达，捧着斟满奶酒的银碗向获胜的选手和骆驼祝福。

　　因此，在1982 年国少数民族传统体育运动会上，赛骆驼还被邀为运动会的表演项目。

　　⑤、投掷：蒙古语“布鲁”。广泛流传于各地蒙古族牧民中间。布鲁原是一种打猎的工具，是一种状似镰刀自然弯曲的小木棒，用铜、铁、铅等金属装饰和浇注于木棒中，以增加其重量和美观，总重量在150克至400克之间。

　　投布鲁作为生产工具，平时随身携带，并且随时可以进行彼此之间的比赛。正式比赛一般多在节日期间进行，有的那达慕盛会也设有这个比赛项目。作为正式比赛，有投远和投准两种形式。

　　投远是比距离，投掷法与掷手榴弹的方法相似，以投掷的远近为胜负；投准比赛 类公其他民族的击木活动相同，即在30米外竖立三个高约五十厘米，上径约4厘米，下径约6厘米的木立柱，立柱之间相间约10厘米。比赛时选手直接将布鲁向圆柱抛去，每人限投掷三次，其投掷姿势不限，以击中木柱多少计分。 其计分方法是凡一次击倒三个木柱为10分，击倒两个为6分，击倒一个为2 分。由于各地不同，比赛的方法也不一致，有的地方规定间接击中的计分与直接击中的计分要低。

　　⑥、蒙古族象棋：蒙古语称““沙特拉”，约在公元13世纪由欧洲而传到草原。它的棋盘是由颜色深浅交替排列的六十四个小方格组成的正方形，与国际象棋的的棋盘一模一样。棋子也分白黑两种，共三十二个，双方各有一王、一帅、双车、双象、双马和八个小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成骆驼，把兵刻成猎狗的形象，增添了草原游牧生活的气氛和特色。据《绥远通志稿》记载，蒙古象棋“以小木雕成各种模型。计诺彦旅二，狮虎各一，驼、马各四。车轮二。宝盆二。小狮八。小虎八。共计三十二枚。弈时，双方各持十六枚。一方为诺彦、狮、驼、马、车轮、小狮。一方为诺彦、虎、驼、马、宝盆、小虎。两方公涂红黄二色。用方纸画为六十四格。各占三十二格。弈法；置棋子于方格中间，后行八格中，二格置诺彦与狮子。左右置驼、马、车轮。前八格各置小狮。对方布置亦如之。对弈时谁先走谁后走，没有一定规矩。官长或右、或左、或前，只走一步。狮与虎左右前后斜可走八面。驼向前斜面。马走拐格。车轮、宝盆如象棋之车，可走前后左右。小狮、虎向前走一步，若走至对方底格，即可当虎狮之用矣。以困死一方诺彦为终局，其中运用无穷。”

　　蒙古族传统音乐、舞蹈

　　蒙古族音乐十分丰富，传统音乐以小调居多。其中马琴和长调是蒙古族最富特色民族乐器和民族歌曲，甚至可以成为蒙古族的民族标志。由于居住地域广阔，各地区的音乐风格又各有不同，一般的说在内蒙古东部地区流传“短调”为主，西部地区则以“长调”为主。被称为 “天籁之音” 长调歌曲，现已被确认为“人类非物质文化遗产”，无论是在内蒙古地区还在新疆、青海两省的蒙古族自治州都有着广泛的群众基础，在表现蒙古族各种节日、盛会都有着不可替代的作用。地方特色比较鲜明的有流传在鄂尔多斯地区漫瀚稠，流传在通辽地区的安代歌曲等。 此外在蒙古族民间还许多祭典、祝辞，以及各种酒歌、宴歌和赞歌。

　　蒙古族舞蹈不仅种类繁多，而且风格各具特点，特别是礼俗性舞蹈尤其丰富。如众所周知的：东部地区的土尔扈特舞、太平鼓舞、安代舞、刚嘎拉舞、查干木德舞、查玛舞等；流传于西部地区的灯舞、盅碗舞、筷子舞、摔跤舞、鄂尔多斯婚礼舞等，均是在节日和各种盛大庆典中常见的助兴舞蹈。

　　民族祝福吉祥物

　　蒙古族以白为尊，所以祝福多以洁白哈达、白银酒碗、酒具和馁银饰蒙古刀、筷合一的餐具为敬。过去首领互相馈赠最常见的是精制的鼻烟壶。蒙古族传统节日①、蒙古族年：蒙古语称“查干萨日”，流传于各地蒙古族民间，因蒙古族尚白，故又称“白节”或“白月”。蒙古的白月正好与汉族春节的正月相同，所以与汉族的节期基本一致，特别是近几十年来蒙、汉两个民族交往密切，在年俗上除了保留着过年吃“手把肉”的习惯，也吸收了许多汉族过年的习惯，在节日互相祝福中一直保留着互赠哈达，晚辈向长敬献“辞岁酒”。节日期间牧民们都要乘车或骑马外出走亲访友，年轻玩“沙格”，或陪老年人在家下蒙古棋。

　　②、马奶节：马奶节以喝马奶酒为内容，故称。流传于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯市一带蒙古族民间，日期不固定，多在农历八月 下旬举行。节期一天，在当天常常伴有赛马活动。

　　③、祭敖包：蒙古族传统祈福习俗，广泛流传于各地蒙古族民间。始于清代，一裔在农历五、六月之间。祭祀活动多半在上午举行，其礼仪分四种，即：血祭，杀牛宰羊，以感谢天恩；火祭，在石堆的敖包前燃篝火并将祭品投入篝火之中，以驱邪恶；酒祭，将奶、酒、奶油等物洒在敖包之前，史称“酒注礼”；玉祭，原是将珠宝、玉器放在敖包的石堆下，现在多改为投放铜钱或硬币，祈祷水草丰盛，人畜平安。早期的祭敖包有地地区还要请喇嘛诵经。祭祀活动结束之后，还要进行赛马、摔跤、射箭和各种歌舞活动。

　　④、鲁班节：仅流传于云南南部通海县一带蒙古族民间，每年农历四月初二举行历时一天。源于忽必烈南征留在当地的蒙古旋族，在长期接受其他民族的影响，已改变游牧生活习惯，多以从事建筑业为生，其建筑技术得到了当地民众的普遍承认。为感谢建筑始姐鲁班，遂定农历四月初二为“鲁班节”。节日期间，凡从事建筑业的蒙古族，均会聚一起，抬着檀香木的鲁班像，走村串寨进行祭拜，然后进行大家围成园圈，纵情歌舞。