现代中国人经常在节日祝福或庆贺时说要发扬“龙马精神”。可能“龙马精神”包含有这样的意蕴：昂扬健康的奔马精神。这与我们熟悉的“龙”其实无关。但也可能有其他尚未被我们识别的古老意味。

　　古书上

　　《诗经·大雅》中《皇矣》有“是是”，这里指的是周人的“马”活动。“有学者指出，这种身高近两米的大马应该来自西域，祭祀八尺以上中亚马的宗教活动当即胡人的龙神崇拜，周人的“马”活动是胡俗。”①这里又一次指出了龙即为马，时间在周。

　　说到这个与西域有关的“龙马”历史，不得不提到一个长期生活在中国西域的特殊族群：粟特人。我在《锁定红海》一书中对这个奇特的商业民族有很多的推测。这个民族与中国北方有着密切的文化联系，甚至他们的后裔就是我们中间的一部分人，比如唐朝的安禄山与史思明皆为粟特人。粟特人崇拜马，族徽即为“双马”，但他们却称呼自己是“龙部落”。这个称呼又一次显示了“龙”、“马”合一的事实。粟特人是个著名的商人民族，聚集在中亚附近，那里是西亚、东亚和欧洲的商路连接点，所以他们的“龙马合一”习俗会随着商队四散于世界各地是很合乎逻辑的，抑或这个文化是其他民族从他们这里中转到世界各地的也未可知。从目前情况看，至少在北欧有很厚重的积累，中国当然也不例外。

　　中国人称呼自己为“龙的传人”，3000多年前腓尼基这个海上商业民族也称呼自己为“龙的传人”，粟特人也称呼自己为“龙部落”。粟特人以商为业，恰好处于中国内地与外部世界的必经要道，这多少让人怀疑粟特与腓尼基人之间可能有什么承继关系：同样崇拜龙的商人，或者同样崇拜马的商人。我一直认为西域的粟特人实际上是某个远古时期被遗漏在丝绸之路上的一个类商业“驿站”的发展壮大，其真正民族根源在哪里并未可知，或许为欧洲之源或许为非洲之源，或者为西亚之源，或者为历代商队混合人员，难说故而存疑。腓尼基人从地中海西出大西洋北上的历史基本上已被证实，所以从北欧海盗龙船或“双龙”崇拜的起源可以猜想与腓尼基之间有一定渊源关系，那么粟特的“双马”崇拜呢？由“马”而延伸出的中国“龙”崇拜呢？他们之间是如何发生的联系呢？尽管在何时以及是何途径发生的联系我们仍不清楚，但是透过“龙马”我们还是发现了“同源”的极大可能性，同时也为中国的龙源找到了一个解释。