七、北方民族货币上的龙与文学、民俗文化

    北方民族的龙兽等图案的钱是整个货币文化的主要组成部分。它在表现流通价值尺度和宗教、祭祀的同时，也浸入了民俗文化，逐渐构成了一种独特的钱币龙文化。

    古时北方人每逢春节、元宵佳节，有把饰有龙凤图案的黄铜钱挂在宫灯上作配饰的习俗。人们形象地称这些称币叫“挂灯钱”。在鄂尔多斯近代蒙古牧民中，也有祷告龙王爷保佑人畜两旺、风调雨顺，干旱时惠施甘霖的习俗。祷毕，将面食制成的蛇缠青蛙连同龙纹压胜钱（或代用钱）一并投进湖淖中，表示敬送龙神，并在投掷地淋水，以求雨施惠。 这个习俗早在《太上洞渊请雨龙王经》中有“遇天旱或遭火灾，诵经召龙王，即可普降大雨。” 的记载。这正是“在古人的观念中，龙是一种能影响云雨流布的神兽，于是龙也就成了祈雨巫术中的主角。” 这种民风民俗流传相当广泛。

    在北方民俗中，人们在除夕，用龙盆装饭，饭上放置自做的钱串和元宝锭，便成了“财神进门”的摇钱树。如上所述，这些摇钱树叶上有龙，盆上还是龙，总是离不开龙文化的表现。

    综上所说，龙文化漫长丰富，自将龙文化引入北方民族货币之后，由经济、宗教领域扩展到政治、经济领域，最后在经济、文化艺术领域中大放光彩。以龙作为装饰的货币（当然包括厌胜等花钱）其龙图案是我国独特的艺术瑰宝，又使龙成为东方瑞兆的神物，展示了古代北方不同的部族的气质与审美观。到了近代清朝时，北方满族对龙文化的丰富尤其盛行发展，进一步宏扬了北方民族文化。这一切正如胡照华教授所说：“……由图腾崇拜趋于向祖神崇拜发展，集中反映了原始的上古时代自然文化向人文文化迈进的历史进程，同时也透露了中华文明起源的信息” 是吻合的。不管怎样说，笔者认为：货币上的龙虽然成了“百足之虫，死而不僵”之物，但仍在货币上增添了审美情趣，使之体现了中华民族的传统文化，具有很高的欣赏价值和收藏价值。我国北方各部族，自古以来就对中华民族文化的发展，有积极的贡献，其中货币上的龙文化，其影响是深远的，它虽然出现在故乡，又“娘家”的北方地区，但不排斥中原地区发达文化，货币上的龙文化的发展与丰富与吸收中原文化是分不开的，它将对中华民族的思想、艺术、信仰、生活、风俗发挥长久的作用，使之成为气壮山河震憾民族灵魂的不朽之作，真可谓龙飞凤舞，萃于中华。

注 释：（虹宝音  作者单位：中国农业银行鄂前旗支行）
    ①②  胡照华：《中华神龙》，中国城市出版社，2003年。
    ③泰亦·满昌：《红山玉龙》，《金钥匙》杂志（蒙文），2000年第一期。
    ④⑤⑨⑩   刘志雄、杨静荣：《龙与中国文化》，人民出版社，1992年。
    ⑥⑦  内蒙古钱币研究会，《中国钱币》编辑部合编：《中国古钞图辑》，中国金融出版社，1987年。
    ⑧丁福保：《古钱大辞典》，中华书局出版，1982年。
    何林：《民俗钱图说》，学苑出版社，2003年

    金永田：《辽朝有铁钱》，《内蒙古金融》，1987年钱币增刊。
    王新文：《钱眼里的文化》，湖南文艺出版社，1992年。
    虹宝音：《中国钱币实用知识与元代货币》，内蒙古文化出版社，1997年。
    任继愈：《宗教词典》，上海辞书出版社，1981年。