华夏民族是龙的传人，这是一个自上世纪80年代起，被海内外华夏子孙广为接受的文化观念。

　　可是，中国大陆的很多网民，由《中国人是猪的传人，而不是龙的传人》一文受到的精神冲击和刺激，绝对不亚于有人扒开了自己的祖坟。因为他们实在不原意，也不敢

　　在我看来，这次由黄守愚挑起的中国人到底的是龙文化传人还是猪文化传人之争，其实，根本就没有触及中国文化的痛处，也没有搔到中国文化的痒处，而只是使中国的政治病夫们在求医无门的状态下，自以为找到了中国病的病根。对此，你只要是去哪些个争论场所去瞅瞅，谁都能轻易发现，除了有几个心平气和的民间方士在那里故弄玄虚之外，满场一片狼藉，遍地都是口水和屎尿，其肮脏的程度恐怕也只有猪圈可以与之相比。

　　想当年，那个矮个子的香港歌手张明敏在大陆中国的春节晚会上，以一曲《龙的传人》而红遍海峡两岸的时代，我对中国人是龙的传人的说法是心存疑虑的，接受它也是作了巨大保留。因为据我所知，中国人在有清一代特别是晚清，因为举国上下的男士都在后脑勺上蓄了条酷似猪尾巴的长辫，而被西方人和日本人一直唤作猪仔。中国人在什么时候除了皇帝老儿之外，有谁敢称自己是龙的传人呢？

　　事实上，在帝王统治中国的时代，谁要是敢在大庭广众中疯疯癫癫的说，他是龙的传人，如果不被灭九族，自己的脑袋要搬家，恐怕就是一个双料的傻子也会明白的道理。当年，我的本家祖先陈胜在大泽乡起义准备推翻暴秦时，虽然振臂高呼过“王侯将相宁有种乎？”但他尽管推翻强秦居功至伟，却至死也没有当成龙的传人，可见想当龙的传人不是说说就能做到的。

　　龙文化崇尚的是什么？猪文化又崇尚的是什么？它们和现在的中国人有什么关系？它们对传统的中国文化走向现代化有何积极的意义？如果不能回答这些个问题，这样的研究就是毫无价值的研究。

　　实事求是地说，像黄守愚从语义学的源流证明“家”字原本就专属于猪所拥有，从而引申为中国人把自己的世系源流叫做“家族”就是猪的传人的意思，虽然在逻辑上能够说得通，但这毫无积极的意义。这就像我说“幸”字的原意专属于皇宫里的女子被皇帝看上，而被太监们香汤沐浴后送上龙床与皇帝性交，而把“幸福”的意义狭隘地理解成民间有些人，骂那些痴心妄想的家伙“你想皇帝的卵操”一样没有意义。

中国的文化是什么文化？柏杨曾经说过是“酱缸文化”，即什么外来的东西被置于中国的文化酱缸中就会被它给染成黑色。在我看来，如果非要拿一种动物来类比中国的传统文化，看来也只有猪而且是家猪才能够类比的。根据我读历史的体会，我认为自从200万满族人靠扬州十日和嘉定三屠这样的血腥杀戮行动统治了1.2亿汉族人，并强制汉族人蓄起亡国奴标识脑后的长辫之日起，中国人从此与猪几乎没有什么两样，其区别只不过是中国人比猪会说人话，中国人的尾巴是留在脑后而猪的尾巴是长在屁股上而已。