醉醒之间以为，中西方对于龙的内涵有着不同的理解这是事实。而我们要做的应该是对外大力宣传中国“龙”的形象，让中国龙象征吉祥如意的内涵深入人心，不仅是我们自己的人心，更是全世界的人心。让每一个西方人了解，中国的“龙”不是张牙舞爪，邪恶凶残的 dragon。

　　这里，我很赞成重新考虑一下“龙”的西语翻译。从语言学角度来说，有好多东西是只存在与某种特定的文化之中，而在外部文化中则难以找到其对词。比如中国的传统文化中找不到“pizza”、“McDonald”等，而西方的语言中又难以找到“旗袍”、“相声”等的对应词。

　　在这样的情况下，在翻译策略上，就有两种处理方法。一是找类似的词语顶替，如“饺子”不少人就翻译成“dumplings”，“相声”翻译成“crosstalk”，但毕竟两者不是一回事；二是直接拿来，按音翻译，如佛教里面的“禅宗”直接译成“zen”，“pizza”译成“比萨”（而不是“馅饼”——馅在外面而已），因为非如此难以还原出其本义。

　　如果按照一般的音译，把“龙”翻译成“long”，一则 long 一词另有它义，恐被人误解，二则，读音与汉字语音相差太大。倒是有学者建议译作“loong”，似乎更好一些。

　　二、题外话

　　醉醒之间以为，在“废龙”问题上，支持和反对都是正常的。本人虽然反对吴友富教授的主张，但仍然认为，吴教授提出自己的想法和建议是无可非议的。但是，在网上，一些帖子和文章已经超出了正常的学术观点争论的范围，代之以毫无理性的谩骂和攻击。吴教授一夕之间成为众矢之的，“文化汉奸”、“崇洋媚外”、“数典忘祖”等激烈的谩骂如潮水般涌来。甚至有人将“教授”代之以“叫兽”加以调侃。不少人实际并没弄清楚怎么回事，就匆忙上阵，拉开一副乱战的架势。这和文革时期的群氓（mob）何其相似！这样的舆论环境让醉醒之间很是担忧。

　　法国著名思想家伏尔泰有句名言：我可以不同意你所说的每一个字，但我要誓死捍卫你说话的权利。在互联网时代，人们确实享受到了比几十年前要宽松很多的自由。这种珍贵的自由是几代人共同奋斗的结果。惟其如此，我们才更应该加倍珍惜它。鲁迅先生说：辱骂和恐吓决不是战斗。在气势汹汹的谩骂和人身攻击的背后，实际上隐藏着的是一种全社会的浮躁。这显然不是一个成熟的社会的标志。我们这个社会所缺乏的，恰恰是启蒙运动时期所倡导的理性。当我们跟自己的对手能够平心静气地坐下来，进行探讨、辩论乃至争吵的时候，我们离真理就会更近一些。