（二）龙灯会的承办与龙灯队伍
 
　　铜梁龙灯的发展，在建国前与商界的关注关系颇大。他们顺应人们新春伊始企求来年人寿年丰、消灾祛病的美好愿望，不惜下大力、花钱财来积极筹备和承办一年一度的龙灯盛会。

　　县城巴川镇在建国

　　建国后，帮会消失，城关镇改保为街。龙灯会由镇政府牵头，各街道，各同业公会承办。仍是各出一条龙，既是按习惯指派，又是出于群众自愿。

　　1952年起，由于各工商同业公会是龙灯活动的主力，因而龙灯会改为由县工商联合会具体组织实施。"文革"中"破旧立新"，舞龙的事也搁置起来了；"文革"后尝试着恢复，由政府牵头，文化部门具体组织实施。2000年"重庆·中国铜梁龙灯艺术节"则由重庆市人民政府和文化部社图司主办，重庆市文化局和铜梁县人民政府承办，跃上了国家级重大文化活动之列。

　　铜梁传统的民间舞龙活动迷信色彩较淡薄，群众娱乐气氛很浓郁。龙灯会上各支队伍所舞的龙灯品种，往往体现了该队伍的职业特点。一般是机关团体舞正龙、大龙，文教团体舞"鲤鱼跳龙门"，城镇居民舞板凳龙，织布业与手工业者舞彩龙，铁炉业舞火龙，屠宰业舞"猪啃南瓜"，渔业舞"十八学士"，文艺团体舞"犀牛望月"和"蚌壳精"等。其中最带刺激性的还是火龙，为各行业所共同喜爱。县城周围"四附郭"和城外幺店子桐梓园，也要扎火龙进城助兴。有时城内一个晚上就有七八条火龙同时出动，来回穿梭般玩舞。每条火龙都有10余个壮汉奔腾跳跃，油筒、火把齐明，水花（锡铁在炉中熔化而成）不停地打向空中，干花与砖花（用竹筒或古城墙大砖块凿眼，加入火药、铁末，用引线点燃）喷射而出，烈焰熊熊，呼呼作吼，龙腾虎跃，烟火漫空，令人极为振奋。
 
　　（三）龙灯会的经费

　　"文革"以前，无论是过去的帮会、后来的同业公会，还是县工商联组织龙灯会，其经费来源都是靠社会单位集资和私人捐助，并且主要用于道具的制作。

　　舞龙活动的参加者，人数众多，全凭自愿。每次活动后，只吃一餐集资准备的简易"龙灯稀饭"，桌上仅有一点散装白酒和凉菜之类。参舞者认为，投入舞龙，是一次难得的参与机会，不仅从中获得了极大的乐趣，更重要的是在腾越奔跑中能出大汗，通筋络，减少病痛，祛除瘟疫，逢凶化吉，百事顺遂。

　　"文革"后，龙灯会越办越好，其经费有三种来源：一是县财政拨专款，二是文化部门支付一部分事业费，三是社会集资。1991年春节龙灯贸易会，历时5天，龙灯活动花费3万元，其中龙具制作、烟火购置、误工补贴各占1万元左右。此后，费用逐年增加。1999年春节龙灯会历时半月，支出为20万元；2000年首届"重庆·中国铜梁龙灯艺术节"各项活动总预算达630多万元。

　　四、腾飞轨迹

　　（一）可喜的第一步--誉满山城

　　1980年元旦，铜梁县文化部门推备把节日搞得热闹一点，扎制了一条大龙在城关镇玩了起来。自此开戒，一年一度的龙灯活动在铜梁得以恢复。

　　1982年，重庆市文化局成立"民间文艺集成办公室"，开始普查和收集整理民间文艺，民族民间文化再次得到应有的重视。1983年底，市文化局在市体育馆举办了重庆市龙灯汇演，各区县组织队伍参加表演，群众反映很好。为了让更多的观众看到令人振奋的龙舞，丰富山城人民的节日文化生活，市里决定，1984年元旦进行街头表演。

　　为参加重庆元旦活动，铜梁县文化局找来民间老艺人蒋玉霖、周均安等制作了一条纱布大龙，组队到市中区解放碑表演。这是当时惟一彩扎、玩舞俱佳的大龙，顿时誉满山城，吸引了新闻界的注视，一举获得轰动效应。从此，铜梁龙灯这一民间古老艺术，揭开了历史的面纱，为奔向全国、走向海外，迈出了可喜的一步。

　　铜梁大龙在解放碑亮相，给在现场观看的法国演出公司人员留下了深刻印象。这期间，正值法国人员在重庆市杂技团签订文化交流赴法演出合同。合同确定的节目单中，开场为狮舞，结束为龙舞，但双方对道具中的龙的造型，总觉得不够令人满意。正感为难之时，法方代表却首先提出，在解放碑玩过的一条大龙不是很好吗？于是，市杂技团马上派人来铜梁联系，蒋玉霖、罗锡高等到重庆人民剧场扎了4条大龙，经法国演出公司代表和重庆杂技团验收合格，一致同意铜梁龙作为赴法的龙舞道具。

　　4月中旬，重庆杂技团履约赴法国戛纳市等地演出，深受好评。接着，又应邀到英国、瑞士、比利时等西欧国家演出，海内外一些报刊纷纷登载了演出盛况。这是铜梁龙出国之始。
　　同年10月，云南省杂技团亦以铜梁龙作道具，出访了东南亚。