形形色色的祷龙习俗，导致了龙的节日和庙会的形成。
　　我们粗略地统计了一下，一年到头，除个别月份外，几乎每个月都有龙的节日或庙会，有时一月内还有多次。这些节日庙会有属于某个民族的，有属于某几个民族的；有属于某片地域的，有属于多片地域的；并

　　浙江梅城北有乌龙山，山下有乌龙庙。庙中的“乌龙老爷”是个白面书生。相传他姓邵，淳安人氏，被县官逼死，后常常显灵惩罚贪官。农历每年三月三日，这里都要举办庙会，以演戏、献祭的方式酬谢敢于“反腐败”的“乌龙老爷”，并祈求风调雨顺。
　　从三月谷雨这一天算起，湘西一带的苗族群众便开始过自己的传统节日“看龙场”。谷雨后的第一个辰日为“看头龙”；过十二天，第二个辰日再看一次，称作“看二龙”；第三个辰日看最后一次，称作“看末龙”。逢到看龙日，男女老少都要休息一天，都得积极参加看龙活动，谁在这天干农活，谁就犯忌。在山东沿海渔村，谷雨这一天，家家户户香烟缭绕，爆竹升天。渔民们都要身穿节日盛装，去船长家坐炕头，或者去渔港码头、沙滩海边聚会。由船长领头，举杯祭祀海龙王，然后大块吃肉，大碗喝酒。在渔汛到来之前，渔民们还要凑钱置办一头猪，抬到龙王庙前宰杀，用全猪献祭龙王，祈祷挂网顺利，海事安全。
　　南方江浙一带，三月十八日有为白龙过生日的习俗。《清嘉录》载：“十八日为白龙生日。前后旬日，阴晴不常，乡民是日雨卜白龙之归，谓龙归省母则农必有秋。”“白龙生日”源于一个传说：相传东晋隆安年间，吴越之地有一位缪氏女生下一条白龙，“事甚神异”，当地乡民就在龙湫山和吴之阳山上建起了龙母庙。据说每年的三月十八日，白龙都要回来看望母亲。因此，这之前的成十天，天气肃寒，“四山烟雨，乍晴复合”。到了白龙降生的时辰，“龙必见形，或长身寻丈，隐显于众山之上，或小于蜥蜴，依于庙貌”。于是，“暴风雷雨，澍沟号木”，以示灵验。在常州、岳阳一带，白龙生日是五月十三日，有“白龙瞟娘，必主雷雨”和“是日雨，则岁丰”之说。
　　崩龙族的“祭龙王”也在三月份，具体日子由族中头人确定。到了这一天，全村人前往清水池，由“佛爷”燃烛、念经，将画有龙纹的纸放到水面上，众人随之叩拜、杀猪杀鸡献祭。三月十五日，云南丽江纳西族居住区有“龙王庙会”。届时，当地群众纷纷赴会，交流生产生活资料，观看和参与娱乐活动。同日，上海龙华镇有“龙华寺庙会”。后三日，即三月十八日，又是青海互助土族自治县丹麻乡索布沟的“龙王庙会”。