《到底是谁毁了中国的武术 真实张三丰研武故事集》是由网友武德全书老师投稿于《华山论剑·中国武术》栏目组有关张三丰研武真迹等有关探讨，现将作者原文发表如下：

负责人,你好!
这个材料信与原发的32页材料说的是以武术为主，但它的整体是越出这个范围的。为此这个材料信不止发在武术网，它也发在任何可发到的地方以告知人们：
没见过32页材料的人，如不明白这个信，可参blog.sina.com.cn/wudequanshu00000中的通用材料(现正在进行修改,待改后用新的材料换掉它).
我是人们所说的武术先人张三丰研武的真迹与他的所创（非太极拳），至今只有的唯一传人了。张三丰对他的所传不准立传人，但十年的今天不得已，暂先这样称，为对一些人吧。
人们所知道的张三丰，本名张大有，非现在人们知道的张君宝。十年至今的原发32页材料（下面简称32页或材料）作为现在这份材料信的查用。现在增的这个信整 4 页。
真实张三丰研武的真迹与他的所创，到今天已与武当彻底没有了关系。简单地说，真实的“张三丰”如不是由武当推出，它就说明张三丰与他们（所联系过的武当人）清了关系，因为我对先祖张三丰的留嘱已做过了头！（“留嘱”见材料的3页）。
至今人们对张三丰的“据说”，与真实的张三丰是两码事。张三丰以二十余年非人的投入，创出了超今六百多年，为“今天”国术发展的拟划，与对此留下了所需的成分（见“给外国人的信”）。至今的百门中国武术包括太极拳，和张三丰所创相比，就同涡论飞机与喷气飞机的同类两属，即目与纲的关系（这方面见材料）。为此把张三丰尊为武祖这才是称因之一，非远不到位的太极拳。这个重要的点，至今没有一丝人们知道的反应。因此人们把太极拳往张三丰身上拉，这是在低张三丰的值。为此材料中“贬张三丰值”之说是给人们郑重的提示，不是轻而的一说。为此至今张三丰的“传人”很多，这均是拉挂。至于如张三丰传下了什么剑术等等，故事集都揭示，届时人们就会知道它们都是怎么回事了。
我已把张三丰研武真迹的全过程记实手记写成故事集，使他给人们至今的一切留迷均落实。故事中把张三丰时武当山道院道士们的全生活录出，并附上当时的武当道院图，附有解释以使人们了解这方面的一切。因下面的“新信息”，32页3页的“武当如有此图才好了以补上传留的缺失”这句话作废，因为他们没有这个图，只是为了托他们的力度的盼望而设。
新信息（2007-9），我把它回给武当的一负责人以问：
你们（2007-8）也弄了个“六人组”。如果不是因我给你们的信中提示的“六人组”一句所致使，下面的话作废。如果是因我的信提示，那下面的话对你说一下：
我所说的“六人组”，是进行《武德全书》与它所涉及的全部方面的直接介入实质成分，并对它们具有主持和属有权的六个方面的人与部门，而32页只说到了两个方面。你以此考虑考虑，你们的思维能力不是在操控你们在进行小鬼的行径吗。中国武术“老大哥”等位成分的你们都是这样，中国武术能不毁吗——（2007-9-18）。
为此待发的，真实张三丰研武的全过程与他的所创的故事集中，有关的成分暂删除，故事的目录登录，道院图等等只做提示暂不登录，以先让他们编……请人们记下上面这个日子。
注：此故事集需要一次定版，为此其中的一些成分需要介入的人们来商研。因这一块完全无误的转交后我就退出永不介入它，即全清交，这是接全秘时定下的。虽然现在难有人懂得什么是欺师灭祖了，张三丰是我的祖宗，为此到什么地步，就是这块毁掉我也不会悖他留嘱的。为此约请重视此故事集的人士或部门来主持与完成它。一百余回的故事，均是与传秘相关的成分和影响到“张三丰”的我的家庭背景（目录的那些），没有外拉。
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到底是谁毁了中国的武术——
“中国武术毁在了谁手”——你们也在喊，但你们知道都是“喊”谁吗。32页的过程指明——中国武术的人在“贼喊捉贼”。这方面的实例字太多暂不录。如需要可专向提供。
中国武术人对中国武术知道的不到位，（包括成分与言词）至今误着近武术的人们。而武术人一己的小性，就会操控着这一性质永不衰落……六百多年“张三丰”始终没离开武当。1951年才正式脱开武当，并留嘱：“现在稳定了（指解放了，51年南方才彻底解放），适时把它给国家……”。这些更是道士们一丝不知的“张三丰”音息，这是为什么……因这方面关系着今天的中国武术，为此故事集中揭示全部原因。为此如他们哪么知道这方面的一丝，至少也不会以两码事的成分来称“三丰派”。
如韩慕侠是我直属的先代人，我所知道的他的成分至今没有人说（故事集中揭示为什么）。要说他与武界有关系，那只有与“武当”，至少他是“内家派”嘛，但没有武当人提过他。韩慕侠与少林没有关系，而且他是不理少林的（待后揭示），但少林方面倒有对他的“报导”。如此说，少林对韩慕侠的说法（报导）虽意是褒奖，实是贬低（因不知真实韩慕侠所致，不为错）。但他们对爱国先人还是敬重的，由此他们也会被“张三丰”所敬。而武当呢，他们与韩慕侠“没有了一丝关系”。当然了，他们有“封神演义※”的张三丰嘛，这比韩慕侠大多了……为此材料的“打张三丰旗，以至认为张三丰是武当派的人，都认为这是增张三丰的值”。而就是更因为他们这样的认为，中国的武术只能走到今天这样——
※ 武当也有张三丰的故事，约五个章回。人们看一下就会明白为什么这样说。
“张三丰与他的所创的性质和概念”这32页已强调，为此它不会与人们知道的那些成分那样“什么都拿出去争着叫卖”。材料中强调了一点，但没人去理它，今天的人也难会有人去信它，即“张三丰”最大的力度之一就是材料中提到的，“它可由非武术的人，并短期内完成它提到的成分基础，即‘已全方位准备’”就包括这方面。为此“张三丰”会使它属于真心为中国武术的人们而不非懂武，介武术的人，否则“张三丰”不会六百多年不被人们知道。为此至如今，“张三丰”打算推出就不会再秘留了。为此如果还有不知道32页一事的武当人士，可给我来信以说清一切，因为武当的人士不都是我联系过的他们。为此如果有能联系到这些武当人们的人，可通知他们知道，这有可能就会是了真正热心张三丰的武当人士们的义友。即，如果“张三丰”在中国大陆上不能推出，它的前面就是两条路——
一、全部实质毁灭。只留下故事集与32页至今天的终结全过程于人们，以故事中不可抗御的成分让人们评判吧。
二、武当没有真实张三丰研武的过程与他的所创，此所创无处再有。为此如不把它毁灭，就把它给外国人，因为我不会再等了——

下面是“故事集”扉页的部分摘录与故事集目录（不是全部）

 “故事集”是为“全书”的实质部设的导引篇“附行部”，不算延续部为一百余回，分为六部十篇。它的实质，尤为针对武术成分、门派等已有的论证的论证（包括盲区），会使人们了解如此量大、门派之多的中国武术，是会容易且是必须要改进的。为此故事集不只是作为欣赏，亦是介武者的资料，它会使看重“门派”的人士看到他们还有再进的更大价值。
第一部专一叙述张三丰研武至传秘的全过程，如有误差，也只因是六百年的过度，但不去编造。其它部叙述与秘传有关的人和事，包括人们不知道的一些历史成分（如“明朝的宰相”等，见下面故事目录），直至真秘至如今的全过程。
人们对张三丰的成分一点不知，却为什么把他称为“武术至尊”。这不只因武术的方面，亦不是有说：“救世的功德大于武功……”。对此如果故事集不推出，任何人任何方绝对不知究竟。如果知道丝毫，也绝不会出来今天这样的一说，与对张三丰的“据说”（见材料）.这一部的推出，会使人们对中国武术的认识，从根发生由始以来的大变动……
张三丰为编研拳术，与动物接触、交往和生活近十四年，其中：与鹰类四年、猴两年四个月、猩猩六个月多……这在张三丰专部第六回，自分为三个章回专述。
第一回 龙虎戏平川 第二回 灵虎困山村 第三回 祖孙除恶虎 第四回 三丰初悟艺
第五回 老人的心声 第六回 全心拟母拳 第七回 太极的代价 第八回 武术的膨胀
第九回 住持的功绩 第十回 小阿弥下山 十一回 僧道大争比 十二回 倒笔与传嘱
第二部 天下第一棍 愤杀恶鬼子 津门武态之初 武魁困津门 传艺双钩人 铁腿与神弹
通背掌青年 武场百家争技 赵云彪显功 拜师终成愿 架空津河西 常性的人灾
韩慕侠自传——学艺与更名 归津显真技 镇服李景林 操练大刀营（真技服护卫） 收徒受真艺 灰心不发 愤世而去 三十六“弟子”
恩师学真艺 舞曲与广乐 一拳镇薛巅 应试与从军 医艺与针灸 遇主教换方
戴笠毁白药 小军师殉职 空袭险遭劫 展技逃偷袭 佛岗战带兵 酒后露高技
带队支南部 部落镇余匪 深山遇寿星 访和尚生气 拜道士获指 访老者点技
打牌遇鬼灵 练武遇真人 握真秘隐归 文革遭惨劫 密访接艺人 乱世愿终废
火枪的发明 曾祖的奇遇 我的五伯 好人霍元甲 上津谋生 学徒惩恶 劳场失火 怒会市霸 玩物识队长 乐观感翻译 兵营救孤子 真胆会土匪 挥金如土 我的姑父 逃战事破家 艰难的家境 侯敬如来津……
我母亲一家 军校毕业 误从军阀 侯敬如避难※（注解略） 反目孙殿英 我母亲回津 ……
延续部由接珍秘到为什么把进行的“全书”中断，至今十年余的全过程与有指示意义关系的人等各方面。以使人们通底了解“人的世界”，并给《全书》的另个部分添上现实。
后部 对中国武术推断的过程，与相关的方面……（十余回，目录略）
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人们对介武的人多认为应是大度，“武”——男性质的象征之一嘛，实则不尽然，这是不符的成分在武术人身上的集合。它是张三丰成为至今留迷的主因，为此故事集中说到这方面。因此如是进行有人性质介入其中的事，就要有坚实与让人们赞成的人围※，否则难会顺利进行它的到位……。顺利的进行这一块是这一块的要求，否则“张三丰”一丝不会推出。因此32页是为改革中国武术的第一步要建的“六人组”而设，是给要找的“六人”设的一道自解题。为此我要把它们揭开，就不能再定谁是解开这道题的了，尤为现时期的人心已多“不轨”。为此简单得几乎就是1＋1=2的这道题，至今连2都见不到。
*二十多年前一个从日本回来的人，对我说了日本人的事，使我自那时就更加决定了拟划“六人组”。
十年的所遇，没遇一个真一心为中国武术的人，而确引出了不少“鸡”。“鸡”不止污中国人的质，还会干扰人们的思维。尤为是现时期和对这方面不懂的人们，更会被他们干扰。为此不得不在这上做些低质的浪费，以清理一下他们的干扰。对这点，没闲心的人们就不用看下面这些了。（下面摘32页中一点）
鸡——菜市场中，笼子里的鸡有的混日熬时，有的在以强压弱，有者还会“引吭高歌”
只管眼前，连在咫尺宰鸡的人都不懂得盯……世界都在争，它们也跟着学——
“鸡”性不会去看事物的正文，只一头脑来追求心性地进行“聪明”……以释他们的自是、自私、目光短浅的“高知”能，以好尽力贬值中国的人。古今中外事例遍地，但他们多还会是去进行他们的心性……为此就去追求“看皮”了（《全书》的“处世”部中有专点论述“看皮眼”）。而近武术的人多性忠厚，如也去跟着“鸡”哄，这中国的武术能不毁吗？！为此下面为多年来至现在所遇的“鸡”类再最后补一点：
——这个材料是给要找的与对材料重视的人看的，它与你们没有关系。为此你们不要在这里伸啄挠爪，明码揭示自己，以浪费资源，在这里则是阻碍中国武术的再进！
人的“性质”可决定一切，为此以盯钱为本能的现在，32页就更难会应对了语言和介绍事物的方式。而又遇到了以自我性对事物的人，就会以他们的小而倒置了事物的方向——32页把一切都说到了。它里提到的各个方面都是同等位置，且互互相关没有轻重相分。但他们终都是拣择式地看材料，为此都不管了材料的“十年的过程”与材料的文字是成分关系。这难会把32页看到位，以致把32页往了他们的思路上去认真，甚至跟着起“鸡”哄。为此十年的材料证实，留嘱的“其时”早已有了，而“人时”则完——“张三丰”在这里的推出希望难想！
“人敬人高”是32页推出的方式。但“清一水”把中国人留下的这句优秀话，钉死在了一个空幻的现实上——因此你敬他高了你就得矮，你不矮他怎么叫高呢。为此由于你的方便，他又可抬一下脚蹬你就会去更高，以致连他的屁都飞高了。当然了，屁不也是放能嘛。
暂举两个即时例子以作示：
— 对32 页的“论”：“语言不通，表达不清楚，不象是内家高手说的话”……
提示：32页已提到“张三丰”不是门派，“门派”的性质就指示“各有所短”。即一体的事物如果有“所短”，那它就不会是一个完整的“体”了，因此它们已就指示自己都是中国武术的“目”。32页指出，“张三丰”没有什么“内家”、“外家”等一说，它与“家”、“派”等的概念是两码事，还别说32页所指的都是什么。当然他不会盯这些，他只是为了“噗叽”去建“出师表”……。效仿先人不主低质，但要对应台阶。如果不懂台阶是什么，难会不出不伦不类。
有一电台说，电影演员张铁林是假洋鬼子，但他们不会说“鸡”太多，多得假洋鬼子远远难能望及数目。这些鸡性的人不论在自己的国家还是它国，都是民害以至国害，因为他们习性用鸡脑。以致他们的功能部件都去鸡为了。因人鸡不会下蛋，但他的粪门不能闲着，生理吗，为此就去噗叽了——“天生我才”能不用吗，管它是不是驴嘴唇呢——
人的不知以至无知、无能不重要，他还有去学的量，谁的知识、知道以至能力都是这样来的。而重要的是“自是”，它是为了自赏而自建的自己的敌人，而人的小性更会督你的这个敌人拦阻你去更知，以使你去进行低级，不止误事，也误自己——当然，如果是别有用心，这就不用说什么了，因他至少对中国武术是个败类。
— 32页中说的我的状态，成了他们的“把柄”，尤为还有“道德”标识的人杂入。这使我连上了只听说而从没见过的那些“慈善”之类，只有鱼腥……
当然，俗话说一条鱼满锅腥，而现在是四维空间都是鱼了，武术的他们也跟着起哄——以怕真话有人听，以助胡编满天飞。当然，与胡编不同的成分，人们会把它分开。
材料第一页就提示，“看材料要站在‘因我的角度’上来分析它”。但至今任何人看材料，都把“我”归了他们的各自。自张三丰到六百多年的先人至今天，就没有把自己们作中心，以致张三丰留下了背常为的留嘱，32页就是为了遵留嘱而找中心。而十年的材料，几万字的一切就都成了他们“我之外的运动物”——他们都是宇宙的中心——
人们都知道“还是好人多”这句话，这话是实际。但“好人们”多不主动地去务事，相对地就成为了务事的就坏人多了！为此务事的人如称自己是好人，多就不会让人相信。说自己做好事也就难不被人疑心，从而人们就都去口不应心了——这是人间的恶性循环、可悲的人间、可悲的人们，以致会导出可恶的人为……。但人类的今天是主动人为的所致，否则今天的人最大能比猴先进——张三丰就是活到今天，心、口也只有一个成分，这就是“张三丰”。

作者注：重视、热心中国武术的人士。如对这方面，包括“给外国人的信”，以及可辐射到的什么等还有要解释的，可提问。均以问的性质作说明。

编辑注：《到底是谁毁了中国的武术 真实张三丰研武故事集》为网友武德全书(wudequanshu@sina.com)老师 投稿于中华昌龙网·中华武术版《华山论剑》栏目，版权归原作者所有。转载还请注明来源于中华昌龙网·武术文化，共同保护作者权益。